<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Iranian South Medical Journal</title>
<title_fa>مجله طب جنوب</title_fa>
<short_title>Iran South Med J</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://ismj.bpums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>57</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>journal57</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-4374</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>1735-6954</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/ismj</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>23</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>طب متعالیه و پاردایم پزشکی ژرف</title_fa>
	<title>Transcendent Medicine and Deep Medicine Paradigm</title>
	<subject_fa>حرفه پزشکی</subject_fa>
	<subject>Practice of Medicine</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Original</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;زمینه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;: &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;اخیراً اریک توپال، پزشک- دانشمند، نظریۀ &amp;laquo;پزشکی ژرف&amp;raquo; را در سال 2019 پیشنهاد داده است که برخاسته از پیشرفت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;های دو دهۀ گذشته پزشکی سیستمی و پزشکی دیجیتالی همراه با همگرایی علم و فناوری در گسترۀ بیولوژی و شکل&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;گیری پزشکی فرادقیق است. نظریه طب متعالیه که برگرفته از حکمت متعالیه ملاصدرا است با رویکردی کل&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;نگر به پزشکی می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;نگرد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;مواد و روش&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;در امتداد گسترش نظریۀ طب متعالیه، به پاردایم پزشکی مدرن یعنی نظریۀ &amp;rdquo;پزشکی ژرف&amp;ldquo; پرداخته می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;شود و سه جزء مطرح آن از زاویۀ دید نظریۀ طب متعالیه به کنکاش &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;کشانده می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;گردد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;یافته&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;ها&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;در برابر جزء &amp;rdquo;فنوتیپ سازی ژرف&amp;ldquo;نظریۀ &amp;rdquo;پزشکی ژرف&amp;ldquo;، &amp;laquo;حکمت بدن&amp;raquo; از نظریۀ طب متعالیه قرار می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;گیرد. عقل نظری (نفس عالمه) و نفس&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;شناسی سینایی در برابر جزء &amp;laquo;یادگیری ژرف&amp;raquo; در پارادایم پزشکی ژرف قابل تحلیل است. با گزینش مفهوم &amp;laquo;انسان کامل&amp;raquo; از ژرفای آثار ابن عربی و یکپارچه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;سازی آن با حکمت متعالیه، شکل تکامل یافته طب متعالیه می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;تواند مفاهیم جزء سوم پزشکی ژرف &amp;laquo;همدلی ژرف&amp;raquo; را از خود نشان دهد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;نتیجه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;نظریه طب متعالیه، به شکل پیشرفته&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;ای، هر سه جزء نظریه پزشکی ژرف را بیان می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;دارد و از این رو می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;تواند به صورت ابزاری در پارادایم پزشکی مدرن به کار برده شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;Background&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;: Very recently, Eric Topol, a physician-scientist, introduced his &amp;ldquo;deep medicine&amp;rdquo; theory in 2019. This theory has been originated from the last two decades advancements of systems medicine and digital medicine, science and technology convergence in biological fields and formation of the precision medicine. The transcendent medicine theory that has been derived from Sadr ad-Din Shirazi&amp;rsquo;s transcendent theosophy looks to medicine with a holistic view.&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;Materials and Methods:&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt; In extension of the theory of Transcendent medicine, we discussed paradigm shift in medicine with deep medicine theory and its three components were challenged via the viewpoints of transcendent medicine.&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;Results&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;:&lt;/strong&gt; The body theosophy which has been derived from the transcendent medicine theory is the counterpart of &amp;ldquo;deep phenotyping&amp;rdquo; component of deep medicine. The speculative reason of Ibn-Sins&amp;rsquo;s science of soul which has been projected in transcendent medicine theory could be compare with &amp;ldquo;deep learning&amp;rdquo; component of deep medicine theory. With extraction of Ibn-Arabi&amp;rsquo;s concept of perfect man and its integration with transcendent medicine, the advanced model this theory could present &amp;ldquo;deep empathy&amp;rdquo;, the third component of deep medicine.&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;u&gt;Conclusion&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;:&lt;/strong&gt; The transcendent medicine theory expresses all three components of deep medicine in a unique form. Hence, this theory could be used as a tool in the paradigm shift of modern medicine.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>پزشکی ژرف, طب متعالیه, ملاصدرا, ابن عربی, ابن سینا</keyword_fa>
	<keyword>Deep medicine, Transcendent medicine, Ibn-Arabi, Sadr ad-Din Shirazi, Ibn-Sina</keyword>
	<start_page>70</start_page>
	<end_page>86</end_page>
	<web_url>http://ismj.bpums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-296-15&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyed Ziaaddin </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Tabei </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیّد ضیاءالدین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تابعی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email> ethics@sums.ac.ir</email>
	<code>5700319475328460011984</code>
	<orcid>5700319475328460011984</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Medical Ethics Group, The Academy of Medical Sciences of the I.R. Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>عضو گروه اخلاق پزشکی، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Iraj</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Nabipour </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ایرج</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نبی پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>5700319475328460011985</code>
	<orcid>5700319475328460011985</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>The Persian Gulf Marine Biotechnology Research Center, The Persian Gulf Biomedical Research Institute, Bushehr University of Medical Sciences&lt;br&gt;Future Studies Group, The Academy of Medical Sciences of the I.R. Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات زیست فناوری دریایی خلیج فارس، پژوهشکده علوم زیست پزشکی خلیج فارس، دانشگاه علوم پزشکی بوشهر، بوشهر، ایران&lt;br&gt;عضو گروه آینده نگاری، نظریه پردازی و رصد کلان سلامت، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
