دوره 23، شماره 1 - ( دو ماهنامه طب جنوب 1399 )
جلد 23 شماره 1 صفحات 86-70 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Tabei S Z, Nabipour I. Transcendent Medicine and Deep Medicine Paradigm. Iran South Med J 2020; 23 (1) :70-86
URL: http://ismj.bpums.ac.ir/article-1-1244-fa.html
URL: http://ismj.bpums.ac.ir/article-1-1244-fa.html
تابعی سیّد ضیاءالدین، نبی پور ایرج. طب متعالیه و پاردایم پزشکی ژرف. مجله طب جنوب. 1399; 23 (1) :70-86
1- عضو گروه اخلاق پزشکی، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران ، ethics@sums.ac.ir
2- مرکز تحقیقات زیست فناوری دریایی خلیج فارس، پژوهشکده علوم زیست پزشکی خلیج فارس، دانشگاه علوم پزشکی بوشهر، بوشهر، ایران
عضو گروه آینده نگاری، نظریه پردازی و رصد کلان سلامت، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران
2- مرکز تحقیقات زیست فناوری دریایی خلیج فارس، پژوهشکده علوم زیست پزشکی خلیج فارس، دانشگاه علوم پزشکی بوشهر، بوشهر، ایران
عضو گروه آینده نگاری، نظریه پردازی و رصد کلان سلامت، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران
چکیده: (3642 مشاهده)
زمینه: اخیراً اریک توپال، پزشک- دانشمند، نظریۀ «پزشکی ژرف» را در سال 2019 پیشنهاد داده است که برخاسته از پیشرفت های دو دهۀ گذشته پزشکی سیستمی و پزشکی دیجیتالی همراه با همگرایی علم و فناوری در گسترۀ بیولوژی و شکل گیری پزشکی فرادقیق است. نظریه طب متعالیه که برگرفته از حکمت متعالیه ملاصدرا است با رویکردی کل نگر به پزشکی می نگرد.
مواد و روش ها: در امتداد گسترش نظریۀ طب متعالیه، به پاردایم پزشکی مدرن یعنی نظریۀ ”پزشکی ژرف“ پرداخته می شود و سه جزء مطرح آن از زاویۀ دید نظریۀ طب متعالیه به کنکاش کشانده می گردد.
یافته ها: در برابر جزء ”فنوتیپ سازی ژرف“نظریۀ ”پزشکی ژرف“، «حکمت بدن» از نظریۀ طب متعالیه قرار می گیرد. عقل نظری (نفس عالمه) و نفس شناسی سینایی در برابر جزء «یادگیری ژرف» در پارادایم پزشکی ژرف قابل تحلیل است. با گزینش مفهوم «انسان کامل» از ژرفای آثار ابن عربی و یکپارچه سازی آن با حکمت متعالیه، شکل تکامل یافته طب متعالیه می تواند مفاهیم جزء سوم پزشکی ژرف «همدلی ژرف» را از خود نشان دهد.
نتیجه گیری: نظریه طب متعالیه، به شکل پیشرفته ای، هر سه جزء نظریه پزشکی ژرف را بیان می دارد و از این رو می تواند به صورت ابزاری در پارادایم پزشکی مدرن به کار برده شود.
مواد و روش ها: در امتداد گسترش نظریۀ طب متعالیه، به پاردایم پزشکی مدرن یعنی نظریۀ ”پزشکی ژرف“ پرداخته می شود و سه جزء مطرح آن از زاویۀ دید نظریۀ طب متعالیه به کنکاش کشانده می گردد.
یافته ها: در برابر جزء ”فنوتیپ سازی ژرف“نظریۀ ”پزشکی ژرف“، «حکمت بدن» از نظریۀ طب متعالیه قرار می گیرد. عقل نظری (نفس عالمه) و نفس شناسی سینایی در برابر جزء «یادگیری ژرف» در پارادایم پزشکی ژرف قابل تحلیل است. با گزینش مفهوم «انسان کامل» از ژرفای آثار ابن عربی و یکپارچه سازی آن با حکمت متعالیه، شکل تکامل یافته طب متعالیه می تواند مفاهیم جزء سوم پزشکی ژرف «همدلی ژرف» را از خود نشان دهد.
نتیجه گیری: نظریه طب متعالیه، به شکل پیشرفته ای، هر سه جزء نظریه پزشکی ژرف را بیان می دارد و از این رو می تواند به صورت ابزاری در پارادایم پزشکی مدرن به کار برده شود.
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
حرفه پزشکی
دریافت: 1398/9/10 | پذیرش: 1398/2/19 | انتشار: 1399/1/9
دریافت: 1398/9/10 | پذیرش: 1398/2/19 | انتشار: 1399/1/9
فهرست منابع
1. Nabipour I, Assadi M. The Future Medicine, Systems Medicine, P4 Medicine. Bushehr: Bushehr University Of Medical Sciences Press, 2015, 2. (Persian)
2. Hood L, Balling R, Auffray C. Revolutionizing Medicine In The 21th Century Through Systems Approaches. Biotechnol J 2012; 7(8): 992-1001. [DOI:10.1002/biot.201100306]
3. Nabipour I, Assadi M. Precision Medicine, An Approach For Development Of The Future Medicine Technologies. Iran South Med J 2016; 19(1): 167-84. [DOI:https://doi.org/10.7508/ismj.1395.01.014]
4. Nabipour I. The Precision Medicine. Bushehr: Bushehr University Of Medical Sciences Press, 2017, 9-48. (Persian)
5. Topol E. Deep Medicine. Translated By Iraj Nabipour. Bushehr : Bushehr University Of Medical Sciences Press, 2019, 28, 222. (Persian)
6. Schwartz WB. Medicine And The Computer- The Promise And Problems Of Change. N Engl J Med 1970; 283(23): 1257-640. [DOI:10.1056/NEJM197012032832305]
7. Rajkomar A, Dean J, Kohane I. Machine Learning In Medicine. New Engl J Med 2019; 380(14): 1347-58. [DOI:10.1056/NEJMra1814259]
8. Rezaei M, Beheshti SA, Tabei SZ. The Theory Of Transcendental Medicine. Iran J Cult Health Promo 2018; 2(1): 126-38. (Persian) [Link]
9. Nabipour I. The Medical Report Card Of Islamic Civilization. Bushehr: Bushehr University Of Medical Sciences Press, 1997, 2. (Persian)
10. Nasr SH. Conceptions Of Nature In Islamic Thought. Tehran: Kharazmi Publication, 1981, 20, 40, 357. (Persian)
11. Nasr SH. Encounter Of Man And Nature, The Spiritual Crisis In Modern Man. Translated By Abdolrahim Gavahi. Tehran: Distributing Office Of Islamic Culture, 2005, 22. (Persian)
12. Nasr SH. Religion And The Order Of Nature. Translated By Inshaallah Rahmati. Tehran: Nashreney, 2007, 345, 346. (Persian)
13. Iqbal M. The Development Of Philosophy In Iran. Translated By Aryanpour AH. Tehran: Negah Publication, 2002, 50. (Persian)
14. Nasr SH. The Islamic Intellectual Tradition In Persia. Translated By Saeeid Dehghani. Tehran: Ghasidehsera, 2005, 153, 156. (Persian)
15. Corbin H. Iranian Philosophy And Comparative Philosophy. Translated By Javad Tabatabaei. Tehran: Tus Publication, 1991, 153. (Persian)
16. Shakori A. The Ibn-Sina's Political Philosophy. Aghle Sorgh Publication, 2006, 287, 289. (Persian)
17. Nasr SH. Three Muslim Sages. Translated By Ahmad Aram. The Scientific And Cultural Publication Company, 2004, 41, 115. (Persian)
18. Mojtabavi SJ, The Essence Of Soul In The Ibn-Sina's Works. The Ibn-Sina's Millennium Proceedings. Unesco N. 43. 1981, 48. (Persian)
19. Khansari M. The Literacy Of Soul In The Ibn-Sina's Works. The Ibn-Sina's Millennium Proceedings. Unesco N. 43. 1981, 67-81. (Persian)
20. Aram A. Science In Islam. Tehran: Sorush Publication, 1988, 168. (Persian)
21. Ibn-Sina. The Psychology Of Shafa. Translated By Akbar Danasersht. Tehran: Amirkabir Publication, 1985, 231. (Persian)
22. Hajebrahimi T. God, Universe And Man In The Thoughts Of Philo And Ibn Arabi. The Scientific And Cultural Publication Company, 2014, 127. (Persian)
23. Wulff HR, Pedersen SA, Rosenberg R. Philosophy Of Medicine: An Introduction. Translated By Homayoun Moslehei. Tehran: Tarhehnow Press, 2002, 172. (Persian)
24. Nasr SH. Sadr Ad-Din Shirazi And His Transcendent Theosophy. Translated By Hossein Sozanchi. The Publication And Research Office Of Sorevardi, 2004, 107. (Persian)
25. Kay TS. The Meeting Of Illness: A Phenomenological Account Of The Different Perspectives Of Physician And Patient. Translated By Mohammadreza Aghlaghimanesh. Tehran: Farhameh, 2019, 206, 214. (Persian)
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
